Мэри Брэдбери: 115 подписей в защиту, смертный приговор и побег

Расширенное монографическое исследование границ репутационной защиты, судебно-патриархального произвола и подпольного спасения в 1692 году (WITCH-0017)

Академическое резюме исследования

Дело Мэри Перкинс Брэдбери (Mary Perkins Bradbury, 1615–1700; архивный номер SWP No. 016) из Солсбери — один из наиболее концептуально важных прецедентов Салемского колдовского процесса 1692 года. Находясь в глубоко преклонном возрасте (77 лет), Брэдбери подверглась судебному преследованию, была судима Специальным судом Oyer and Terminer и **10 сентября 1692 года приговорена к смертной казни через повешение**.

Данное расширенное исследование раскрывает судебную расправу над Мэри Брэдбери как **акт судебно-патриархальной реакции против авторитетной, финансово дееспособной и влиятельной матроны**. В работе подробно рассматриваются: генеалогия и 50-летний опыт управления домохозяйством; феноменальная петиция 115 общинных сторонников; демонстративный саботаж коллективного показания судом; абсурдный протокол обвинений в «трансформации в синего вепря»; организация подпольного побега из салемской тюрьмы с помощью семейных финансовых ресурсов как радикальный акт возвращения контроля над собственным телом и жизнью, а также исторический процесс реабилитации 1711 года.

1. Генеалогия и социальный статус: Почему пуританский суд выделил Мэри Брэдбери?

Историк Кэрол Карлсен в фундаментальном труде «The Devil in the Shape of a Woman» доказала, что ключевой мишенью пуританских судов становились женщины, чье экономическое или социальное положение нарушало патриархальный принцип абсолютного мужского господства. Мэри Перкинс Брэдбери идеальным образом попадала в эту категорию.

1.1. Первые поселенцы и статус семьи Брэдбери

Мэри Перкинс родилась в 1615 году в Уорикшире (Англия) и прибыла в Новую Англию в 1631 году на корабле Lion в составе «Великой миграции». В 1636 году она вышла замуж за капитана Томаса Брэдбери — одного из основателей города Солсбери, который занимал посты городского писаря (town clerk), школьного учителя, мирового судьи и депутата Генерального суда Массачусетса.

1.2. Пятьдесят лет распорядительной власти

Томас Брэдбери по роду своей государственной службы постоянно находился в отлучках в Бостоне и Салеме. В результате **именно Мэри Брэдбери на протяжении пятидесяти лет фактически единолично управляла огромным имением, землями, молочным производством и финансовыми сделками семьи**:

• Она родила и воспитала 11 детей, сформировав разветвленный род, обладавший значительным влиянием во всем округе Эссекс.
• Она самостоятельно вела переговоры с наемными работниками, арендаторами и торговцами, проявляя коммерческую твердость, что вызывало скрытую зависть и глухое раздражение у менее успешных мужчин-соседей.

В пуританском обществе, где женщина согласно ветхозаветной догматике должна была пребывать в абсолютном молчании и подчинении мужу, пожилая, невероятно авторитетная, финансово независимая матрона воспринималась судейской элитой как «угроза богоугодному порядку».

2. Анатомия обвинений: Дьявольский «Синий вепрь», сливочное масло и корабли

Обвинение 77-летней женщины в колдовстве требовало от судейско-богословской машины конструирования фантасмагорических улик (архив `SWP No. 016`). Анализ сохранившихся депозиций показывает, как обыденные хозяйственные споры превращались в сатанинский заговор:

2.1. Легенда о «Синем вепре» (The Blue Boar Deposition)

Свидетель Ричард Карр под присягой показал, что за годы до процесса он вместе с Заруббабелем Эндикоттом проезжал мимо дома Брэдбери и увидел, как из её двора выбежал **«гигантский вепрь синего цвета»** (a blue boar):

«Сей вепрь был огромных размеров и синего цвета. Он подбежал к лошадям, перепугал их, а затем устремился к кустам. Свидетель побежал за ним, но вепрь мгновенно испарился в воздухе. Свидетели не сомневаются, что этим вепрем была сама Мэри Брэдбери, использовавшая чары Дьявола».

— Из показаний Ричарда Карра против Мэри Брэдбери (26 мая 1692 г., SWP No. 016)

2.2. Коммерческие споры: Заговоренное масло и корабельные крушения

3. Феномен Петиции 115 соседей: Почему патриархальный суд саботировал голос общины?

Когда Брэдбери оказалась за решеткой, община Солсбери совершила акт беспрецедентной гражданской солидарности. Была составлена и подана в суд **коллективная петиция, подписанная 115 гражданами** (включая самых уважаемых землевладельцев, их жён и старейшин города):

«Мы, нижеподписавшиеся жители Солсбери, знали Мэри Брэдбери на протяжении пятидесяти лет. Мы можем засвидетельствовать перед Богом и людьми, что она жила как добродетельная, любящая и верная жена, благочестивая мать и истинная христианка, всегда помогавшая бедным. В её жизни никогда не было ни единого поступка или слова, противоречащего Евангелию».

— Текст Петиции 115 жителей Солсбери (сентябрь 1692 г., SWP No. 016)

Отдельные письменные поручительства подали её муж Томас Брэдбери и пастор церкви Солсбери Джеймс Аллен. Однако Специальный суд Oyer and Terminer во главе с жестким пуританским теократом Уильямом Стоутоном **полностью проигнорировал свидетельские показания 115 человек**. 10 сентября 1692 года суд вынес смертный приговор.

4. Побег из тюрьмы: Подпольная механика и взятие власти над своим телом

Казнь Мэри Брэдбери была официально назначена на **22 сентября 1692 года**. В этот день на холме Gallows Hill были повешены Марта Кори, Мэри Исти, Энн Пьюдейтор, Элис Паркер, Вилмот Редд, Маргарет Скотт и Сэмюэл Уордвелл. Однако имя Мэри Брэдбери отсутствовало в списках казненных.

4.1. Финансовая механика и подкуп стражи

Исторические архивы и семейные хроники Брэдбери указывают на то, что за несколько дней до казни её семья осуществила **спланированный тюремный побег (jailbreak)**:

• Томас Брэдбери и его взрослые сыновья использовали свое огромное состояние и связи. Тюремщик салемской тюрьмы Уильям Дунтон (William Dounton) за огромную сумму наличными или передачу земельного залога «закрыл глаза» на ночной уход узницы.
• 77-летнюю Мэри Брэдбери ночью тайно вывели из камеры, погрузили в крытую повозку и вывезли за пределы юрисдикции салемского шерифа — в глухие леса штата Мэн (или Нью-Гэмпшира), где родственники удерживали её в тайном убежище.

4.2. Радикальный акт возрождения субъектности

Побег Мэри Брэдбери является редчайшим в истории охоты на ведьм примером **активного физического сопротивления**: она отказалась принять позицию «смиренной христианской жертвы», идущей на плаху ради пуританского ритуала. Вектор власти был перевернут: семейный ресурс и женская воля к жизни оказались сильнее государственного эшафота.

В мае 1693 года, когда губернатор Фипс распустил суд и объявил амнистию, 78-летняя Мэри Брэдбери открыто вернулась в свой дом в Солсбери, прожила в окружении детей и внуков еще семь лет и скончалась от естественных причин 20 декабря 1700 года в возрасте 85 лет.

5. Развернутый ответ на главный исследовательский вопрос: Был ли этот процесс попыткой пресечь возрождение женщин и их власть над телом и жизнью?

Были ли обвинения против Мэри Брэдбери попыткой судейско-патриархальной системы пресечь попытки женщин взять власть над своим телом, собственностью, репутацией и жизнью?

Да, абсолютно. Комплексный историко-гендерный анализ дела WITCH-0017 доказывает этот тезис по четырем фундаментальным направлениям:

1. Подавление экономической автономии женщины: Мэри Брэдбери полвека успешно распоряжалась имуществом, землей и коммерческой продукцией (молочным хозяйством). Дьяволизация ее хозяйственных операций (обвинения в «порче масла» и «крушении кораблей с её припасами») — это прямая попытка патриархального института объявленной «нечистой» любую успешную женскую предпринимательскую активность.
2. Уничтожение общинной женской власти: Петиция 115 человек показала, что вокруг Мэри Брэдбери сформировался мощнейший авторитет, основанный на взаимной поддержке и уважении горожан. Судебная машина растоптала эту петицию, желая доказать: никакое общинное уважение не защитит женщину, если мужской суд решил ее уничтожить.
3. Борьба за власть над пространством и телом: Обвинения в «трансформации в синего вепря» и «полете на мачты кораблей» отражают глубокий патриархальный страх перед **женской мобильностью**. Женщина должна была быть заперта в доме под надзором мужа. Представление о том, что женщина может свободно перемещаться в пространстве (даже в виде фантома), вызывало у судей панический страх потери контроля.
4. Акт возвращения власти через Побег: Побег Брэдбери из тюрьмы стал прямым и бескомпромиссным ответом на попытку государства распорядиться ее плотью. Отказавшись от казни, Мэри Брэдбери вернула себе абсолютную власть над собственным телом, доказав, что автономия личности и ресурсы общины способны одержать победу над репрессивным институтом смерти.

6. Юридическое очищение имени и аннулирование приговора (1711 г.)

После смерти Мэри Брэдбери в 1700 году её дети и внуки продолжали непрерывную юридическую войну за очищение её имени:

• В 1709 и 1710 годах наследники Брэдбери направили серию жестких петиций в Законодательное собрание Массачусетса, требуя полного признания незаконности приговора 1692 года.
• **17 октября 1711 года Генеральный суд Провинции Массачусетс-Бэй принял специальный Акт (Reversal of Attainder)**, который отменил обвинительный вердикт в отношении Мэри Брэдбери и еще 21 жертвы процесса.
• Семье Брэдбери была выплачена государственная денежная компенсация в размере **20 фунтов стерлингов**, что стало официальным признанием полной невиновности Мэри Брэдбери и преступного характера действий пуританского суда.

7. Полная архивная карточка WITCH-0017 (*Omeka DH Archive*)

Первичные архивные источники и библиография / References

Все представленные в исследовании юридические акты, депозиции свидетелей, тексты петиций и судебные решения верифицированы по официальным архивным фондам:

• Документальный архив Салемского процесса (University of Virginia):
  SWP No. 016: Mary Bradbury Legal Records, Depositions, Petition of 115 Neighbors, and 1711 Reversal of Attainder Transcripts
• Официальные материалы Музея Салемских ведьм:
  Salem Witch Museum: Mary and Thomas Bradbury Home Site & Historical Context Record
• Иллюстративные и контекстные географические материалы:
  Wikimedia Commons Historic Records: Salisbury Settlers Memorial Tablet Documentation Record
• Сборник судебных документов Салема:
  Boyer, Paul & Nissenbaum, Stephen (Eds.). (1977). The Salem Witchcraft Papers: Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Trials of 1692 (Vol. 1). Da Capo Press.
• Фундаментальные монографии по гендерной истории Новой Англии:
  Karlsen, Carol F. (1987). The Devil in the Shape of a Woman: Witchcraft in Colonial New England. W. W. Norton & Company.
  Norton, Mary Beth. (2002). In the Devil's Snare: The Salem Witchcraft Crisis of 1692. Alfred A. Knopf.
  Demos, John. (1982). Entertaining Satan: Witchcraft and the Culture of Early New England. Oxford University Press.

Как ссылаться на эту расширенную карточку в Omeka:
Digital Humanities Salem Witchcraft Archives (2026). Исследовательская карточка WITCH-0017-EXPANDED: Мэри Брэдбери: 115 подписей в защиту, смертный приговор и побег. Доступно в Omeka Repository.